東漢末年，我國(guó)出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家張仲景。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，以精湛的醫(yī)術(shù)救治了不少病人，而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問(wèn)世，使我國(guó)臨床醫(yī)學(xué)和方劑學(xué)，發(fā)展到較為成熟的階段。

　　張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被稱為醫(yī)圣。相傳曾舉孝廉，做過(guò)長(zhǎng)沙太守，所以有張長(zhǎng)沙之稱。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，實(shí)屬中醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中“點(diǎn)睛之筆”。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。

　　醫(yī)圣小銅章的設(shè)計(jì)是以后漢醫(yī)學(xué)家—張仲景的人物故事為背景的。由設(shè)計(jì)師侯繼強(qiáng)傾情設(shè)計(jì)，沈陽(yáng)造幣有限公司精心鑄造面世。

　　此章正面圖案以陰刻葫蘆為形，表現(xiàn)的是行醫(yī)號(hào)脈的場(chǎng)景。背面圖案為張仲景像，蓄長(zhǎng)須，右手提筆，左手伏案，目視前方，凝神沉思，以《傷寒論》名作為襯托。將張仲景刻苦專研醫(yī)學(xué)的形象靈活靈現(xiàn)。

　　張仲景高尚的醫(yī)德和醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，使他在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上享有殊榮，圣人的形象在世人心目中是無(wú)法被顛覆的！該枚章設(shè)計(jì)初衷正是希望將他這種懸壺濟(jì)世的醫(yī)學(xué)精神向世人詮釋，并得以很好的延續(xù)。而我們?cè)阼b賞時(shí)，不僅需要從章面的布局和視角入手，更需要挖掘章的文化和深層次內(nèi)涵。

　　“中國(guó)古代圣人系列銅章”的設(shè)計(jì)初衷在于弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化的思想性、哲學(xué)性和道德觀念通過(guò)一個(gè)獨(dú)特的載體進(jìn)行詮釋和傳遞。在醫(yī)學(xué)文化正日益發(fā)展的今天，張仲景作為中國(guó)偉大的醫(yī)學(xué)家，不僅對(duì)中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，其作品的精華以及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)界的發(fā)展及世界醫(yī)學(xué)的進(jìn)步都具有及其深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)，張仲景不僅是中國(guó)的，更是世界的！設(shè)計(jì)師正是通過(guò)“紀(jì)念章”這種沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言將張仲景的醫(yī)學(xué)精神向世人娓娓道來(lái)，并得以很好的延續(xù)！

　　仲景之術(shù)，醫(yī)中之圣，方中之祖。對(duì)“醫(yī)圣小銅章”的感受盡在品悟！